基本情報
160쪽 168*240mm 420g ISBN : 9791191126167
本紹介
ソクラテスは哲学者の代名詞で、4大聖人として崇められる人物だが、いざ彼の哲学を理解している人は少ない。多くの人が彼が残した一言の名言で彼の教えを記憶したりもするが、その意味を完全に理解するためには彼の生と死を調べる時間が必要だ。
この本の作家たちはグラフィックノーブルという現代的な形式の文章と絵で2400年余り前のアテネ·アゴラ広場に読者を招待する。作家たちはソクラテスの裁判を中心に「エウチュフロン」「ソクラテスの弁論」「クリトン」「パイドン」「ゴルギアス」「饗宴」などプラトン著作を行き来しながらソクラテスと残した死の意味と哲学の中身を分かりやすく伝える。
著者と翻訳者の紹介
フランチェスコ·バリリ(著者)
1965年生まれ。『ファウストとイアイオ、その後30年』の台本を書き、セルジオ·シニガリアと共に『羽毛と山』を著し、ケキノ·アントニーニおよびダリオ·ロッシと共に『ディアス学校:国家の恥』を出版した。マヌエル·デ·カリと共に『カルロ·ジュリアーニ、ジェノバの反逆者』と『マッテオティ犯罪』を著した。サカとともに『グッド·バイ·マリリン』と『ヴィンセント·ファン·ゴッホ』。永遠に続く悲しみ』を著した。レレ·コルビーと共に『ジョン·ベルーシの過度の人生』を著した。
最新作:『ソクラテス』···全2種
アレッサンドロ·ランギアッシュ(図)
1990年ローマ生まれ。ローマ漫画学校とサピエンツァ大学考古学部に通った。大学卒業後は絵を描くことに専念した。2012年から映画界と広告界でストーリーボード作家として働いた。2017年初の漫画「プリモ·レヴィ」の絵を描いた。この本はドイツとフランス、クロアチアで翻訳出版された。ソクラテスは彼の2番目の漫画本だ。
金孝貞(キム·ヒョジョン)
韓国外国語大学イタリア語科および同大学院を卒業した後、比較文学科で博士号を取得した。現在、韓国外国語大学イタリア語通訳·翻訳学科で講義を行っている。訳した本には「中世」「不安の本」「婚約者たち」「美しい夏」「古代ローマ人の性と愛」などがある。
出版社提供の本紹介
グラフィックノーブルで生き生きと描いたソクラテスの生と死、そして哲学
ソクラテスは哲学者の代名詞で、4大聖人として崇められる人物だが、いざ彼の哲学を理解している人は少ない。多くの人が彼が残した一言の名言で彼の教えを記憶したりもするが、その意味を完全に理解するためには彼の生と死を調べる時間が必要だ。
この本の作家たちはグラフィックノーブルという現代的な形式の文章と絵で2400年余り前のアテネ·アゴラ広場に読者を招待する。作家たちはソクラテスの裁判を中心に「エウチュフロン」「ソクラテスの弁論」「クリトン」「パイドン」「ゴルギアス」「饗宴」などプラトン著作を行き来しながらソクラテスと残した死の意味と哲学の中身を分かりやすく伝える。
ほこりっぽい本棚から脱出した哲学
有名な古典哲学者たちの見解や主義、主張を短い文章で盛り込んだ本は多い。また、哲学者の人生に関する要約された情報は、インターネット検索だけでもよく見られる。しかし、哲学者と哲学者の見解を理解するために必ず必要なのは、彼らが実際に生きてきた人生に関する生々しい理解、物語だ。
「私たちは彼(哲学者)が熾烈に生きてきて経験した成功と敗北、交友関係、敵対関係に関心がある。あの歴史の火鉢の中で私たちが使う哲学者たちの用語が葛藤やおかしな状況、あるいは悲劇的な事件なしに明確かつ確実に出たわけではない」(5ページ-ステファノ·カルディーニ)
例えば、プラトンが主張するユートピア的社会モデル、彼の教育観などは本棚をひっくり返した観念的結論ではない。取り戻したばかりの民主主義法廷で大衆によって死刑を宣告された師匠ソクラテスの姿を慌ただしく見守る若いプラトンがいたからこそ西洋哲学の土台となるプラトン思想の精髄が構成され、正義のある社会を作るための指導者学校「アカデミア」が設立された。経験は哲学に影響を及ぼし、同時に哲学は実践に方向性を提示する。哲学者の人生を彼の思想とともに考察することは、「空虚で賢学的な雑談やほこりっぽい本棚から哲学を脱出(6ページ)」させることでもある。
作家たちはグラフィックノーブルジャンルがそのような方法を通じて「生きている哲学(philosophia de vivo)」を読者に簡単に伝えるのに適していると判断し、この本を企画した。
最も賢い人、ソクラテス
ソクラテス自身の著作がないだけに、この本は彼の弟子プラトンの著作を中心にソクラテスの生涯を再構成した。そのためか、この話はプラトンの視点から始まり、締めくくる。
哲学の父、ソクラテスの運命は人類の歴史に大きな影響を与えた。生きてはプラトンをはじめとする後代哲学者たちに深い教えを与えただけでなく、死んでは彼自身が堂々と迎えた死を通じて真実の前で沈黙しない偉大な人間の典型を残した。
ソクラテスはアテネの多様な人々と討論することを楽しみ、特に若者たちと対話を交わしながら相手が自ら答えを見つけられるように多くの悟りを与えた。討論するソクラテスの姿を見てアテネの人々は彼を「最も賢い人」と呼んだ。
人々だけではなかった。デルフォイ神殿を訪れたカイレポンに司祭ピティアは信託を伝える。
「カイレポン、私の言うことを聞きなさい。アテネのソクラテスより
もっと賢明な人は誰もいない」(25ページ)
その言葉を聞いたソクラテス自身は、その信託に疑問を抱いた。しばらくして、彼は多くの人に知恵を自慢する政治家に会った。賢いことで有名な人だったが、ソクラテスは自分より賢くは見えなかった。彼は自分が何かを知っていると信じていたが、何も知らなかった。それに比べれば、自分もやはり知っていることがないが、何かを知っていると思ったことがないので、それよりは良い人のようだった。
その後は、奥深く美しい物語を伝える詩人と悲劇作家たちに会ってみた。彼らもまた、多くのことを自分で書くのではなく、神聖なインスピレーションを受けて作品を書いたことを知った。
その後、素晴らしい技術を持った専門家たちに会った時、彼らはそれぞれすべてを知っていると信じていたが、実際に彼らが知っているのは自分の機能に関することだけだった。その時になってようやく、ソクラテスは信託の意味を悟った。
「人間よ、私の言うことをよく聞け!最も賢明な人はソクラテスのように
何も知らないということを知っている人だ」(29ページ)
賢明な人ソクラテスは神聖を冒涜したという理由で紀元前399年死刑になった。彼の裁判は最初の、少なくとも記録上では最初の良心囚裁判といえる。もしかしたら、彼は自分の信念を守るために命を奪われた最初の犠牲者、良心囚でもあった。
ソクラテスが死刑になったことでアテネの民主主義は「完璧に理想的な民主主義」として称賛されることはなくなった。
「ソクラテスの裁判は、最も偉大だと自負する民主主義が、最も偉大な市民をどのように死刑に処するかを示している。ソクラテスの死が残した危険のメッセージは明確だ。いかなる形の権力でも持つ者にとって、自由で厳格な知識は常に目の敵という点だ」(139ページ)