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優しいことが生き残る [ディプロット]

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商品名 優しいことが生き残る [ディプロット]
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ハードカバー396ページ135 * 195mm 548g ISBN:9791197413025


本紹介

赤字生存は間違っていた。進化の勝者は最適ではなく、優しい人でした。オオカミは絶滅の危機に瀕していましたが、同じ祖先から分かれた犬はどのように個体数を増やすことができたのでしょうか。猛烈なチンパンジーより優しいボノボがよりうまく繁殖できた理由は?身体的に優れたネアンデルタール人ではなく、ホモサピエンスが最後まで生き残った理由は? 「21世紀ダーウィンの継承者」であるブライアン・ヘアとバーネッサ・ウッズはこれに対して「優しいことが生き残る」という答えを出す。

彼らは「身体的に最も強い最適者が生き残る」という「赤字生存」の通念に反気を持ち、最後の生存者は親和力が良い優しい者だったと言う一方、親和力の裏面にある外集団に向けた嫌悪と非人間化傾向も捉える。 。彼らが提示する解決策はまた、交流と協力が基づいている親和性です。私たちの鐘はより多くの敵を征服したからではなく、より多くの友人を作ることによって生き残ったからだ。


目次

おすすめの記事:手をつないで生き残った命はない
入って:生き残って進化するために

1 考えに対する考え
2 優しさの力
3長い間忘れていた私たちのいとこ
4家畜化された心
5永遠に若い
6人と言うには
7 不愉快な谷
8 苦しい自由
9仲良し友達

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監修の執筆:ウザ生存
参考文献
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おすすめ記事

朝刊新聞と夕方のニュースが聞こえる事件事故の知らせには人間の残酷さがあふれているが、進化の歴史で生き残った種の中で最も優しく協力的な紙が私たち人間だ。正直な論理でこのように心を温める本は本当に久しぶりだ。 - チェ・ジェチョン(国立生態院院長/梨花女子大学エコ科学部教授/生命多様性財団代表)

この本は憎悪を煽り、権力を握ったトランプ時期に使われた。懐疑感が膨脹した状況で、著者は希望の可能性を模索する。犬、ボノボ、人間などを研究する著者たちは21世紀ダーウィンの継承者だ。この本を読んだ後、なぜ優しいことが生き残るのか、そんな優しさのために地球を支配するようになった人類が、なぜ暴力の輪を切れないのかが分かる。著者らは人類がより良くなる次第の解決法まで提案しておいた。爽快な知的刺激を与えるだけでなく、人類愛まで高揚する良い本だ。 - 江陽区(フレシアン副局長)

世宗基地付近には、ジェンツーペンギンとあごひげペンギンが一緒に生息する繁殖地がある。両種は互いに激しく戦う方法がなかった。なぜ2人は互いに戦わないのですか?私は私の質問自体に問題があることに気づきました。多くの動物は社会的絆を通して進化した。特に人間は優しさと親和力をより重要な戦略として活用して巨大な社会を成し遂げた。協力とコミュニケーションは人間が生き残って繁栄してきた理由である。 - イ・ウォンヨン(KOPRIシニア研究員)

感動的だ。新しい視点とインスピレーションを与える。ヘアとウッズは私たちの時代のための完璧な本を書きました。 - キャスR.サンスタイン(ハーバード大学ロスクール教授、《ナッツジ》共同著者)

美しく、強烈で、オーラを盛り上げる本だ。人間がなぜ見知らぬ他人を助けようとするのか、同時になぜ言うことができず残酷な行動をするのかについての驚くべき話だ。ここで得た洞察は私たちをより包括的で協力的な人に変えるでしょう。 - ダニエル・リバーマン

これまでこの本で言いたいことを試みたが成功した本はなかった。基本的な行動科学から始まり、現代社会の協力について、または協力の不足を指摘し、公共政策に対する意味で仕上げる本。皆が読まなければならない。 - マイケル・トマセロ

《優しいことが生き残る》はダーウィンの「赤字生存」に対する魅力的な大尺点にある。ヘアとウッズは、現代人が盛んな理由が獣のような力、原始的知能、無慈悲さではなかったという説得力のある事例を提示する。代わりに、彼らは親和性が私たちの種の繁栄をもたらす鍵であり、現在世界中の民主主義を脅かす政治的不足主義から私たちが解放されることができる鍵も協力的なコミュニケーションであると主張しています。強力な洞察を示す希望的な本だ。 - メガンフェルプスローファー(政治活動家)


著者と翻訳者の紹介

ブライアンヘア(Brian Hare)(ジウン)

デューク大学の進化人類学、心理学、神経科学科教授だ。ハーバード大学で博士号を取得し、ドイツのマックスプランク進化人類学研究所で「人と心理学研究グループ(Hominoid Psychology Research Group)」を立てた。デューク大学に戻った後、「デューク犬認知能力研究センター(Duke Canine Cognition Center)」を設立した。 「認知神経科学センター(Center for Cognitive Neuroscience)」の重要な一員でもある。ヘアは犬、オオカミ、ボノボ、チンパンジー、人を含めて10種以上の動物を研究しながら、シベリアからコンゴ盆地まで世界各地を味わい、2007年〈スミソニアンマガジン〉が選定した「36歳以下世界優秀科学者35人」 'に名前をあげた。米国CBSの探査報道プログラム〈60分〉、公営放送PBSの科学プログラム〈ノヴァ(NOVA)〉、〈ネイチャー〉でヘアの研究を特集で扱ったことがある。ナショナルジオグラフィックワイルドチャンネルで〈あなたの犬は天才ですか?(Is Your Dog a Genius?)〉を進行した。 2019年にはディスカバリーチャンネルで放映したスティーブン・スピルバーグのドキュメンタリーシリーズ「私たちはなぜ憎しむのか」(Why We Hate?)」に参加した。ヴァネッサ・ウッズと共に《犬は天才だ》(ディプロット、2022)、《優しいものが生き残る》(ディプロット、2021)を出版し、〈サイエンス〉〈ネイチャー〉〈アメリカ国立科学院会報〉などの学術誌に100夫の科学論文を発表した。
最近作:<犬は天才だ>、<優しいことが生き残る>…全16種

ヴァネッサ・ウッズ(ジ・ウン)

デューク大学進化人類学科の研究員でありジャーナリストだ。 2004年オーストラリア科学賞ジャーナリズム部門を受賞し、《ボノボ握手:コンゴの愛と冒険の回顧録(Bonobo Handshake: A Memoir of Love and Adventure in the Congo)》で2010年ローウェルトーマス教養部門を受賞し、共著本『本当にです、宇宙があなたをスパゲッティに変えました(It's True, Space Turns You into Spaghetti)』で2007年、英国王立学会ジュニア科学図書賞候補に選ばれた。ブライアンヘアと共に《犬は天才だ》(ディプロット、2022)、《優しいものが生き残る》(デプロット、2021)を出版し、現在〈ウォールストリートジャーナル〉〈ナショナルジオグラフィック〉〈ニューヨークタイムズ〉など多くのメディアに文を寄稿している。
最近作:<犬は天才だ>、<優しいことが生き残る>…全28種

イ・ミナ(移転)

梨花女子大学で中文学を勉強し、英文本と中文本を翻訳する。運んだ本でオリバー・サックスの『オン・ザ・ムーブ』、『色盲の島』、エリック・ホッパーの『猛信者たち』、ヘレン・ハンプの『チャリングクロス84番地』、受戦手の「解釈に反対する」、ピーター・ブルックの『空き空間』など多数がある。

パク・ハンソン(監修)

神経人類学者であり、精神健康医学科専門医。慶煕大学医科大学を卒業し、分子生物学専攻で修士学位を受け、再びオーストラリア国立大学人文社会大で修士学位を、ソウル大学人類学科で博士学位を受けた。その後、ソウル大学病院神経精神科講師、ソウル大学医生命研究院研究員、聖アンドレア病院課長および社会精神研究所所長、ソウル大学比較文化研究所研究員などを過ごした。現在、ソウル大学人類学科と釜山大学医科大学で進化人類学、進化医学、神経人類学講義を行い、精神障害の進化的起源に関する研究を行っている。
書いた本で『私が落ち込んだのはすべてオーストラロピテクスのせいだ』、『心から七足跡』がある。 『災難と精神健康』『感染病人類』『単一の理論』を共同執筆し、『進化と人間行動』『女性の進化』などの本を韓国語に移した。
最近作:<後遺症>、<マガジンG 4号再開できるか?>、<[大文字の図書]感染病人類> …全35種


出版社提供の本紹介

化粧品 商品画像-S1L2

赤字生存は間違っていた。
進化の勝者は最適ではなく、優しい人でした。

チェ・ジェチョン、江陽区、イ・ウォンヨンおすすめ!

優しさを武器にして繁栄してきたホモサピエンスの進化と未来
怒りと嫌悪の時代を超えて希望の可能性を模索する!

オオカミは絶滅の危機に瀕していましたが、同じ祖先から分かれた犬はどのように個体数を増やすことができたのでしょうか。猛烈なチンパンジーより優しいボノボがよりうまく繁殖できた理由は?身体的に優れたネアンデルタール人ではなく、ホモサピエンスが最後まで生き残った理由は? 「21世紀ダーウィンの継承者」であるブライアン・ヘアとバーネッサ・ウッズはこれに対して「優しいことが生き残る」という答えを出す。彼らは「身体的に最も強い最適者が生き残る」という「赤字生存」の通念に反気を持ち、最後の生存者は親和力が良い優しい者だったと言う一方、親和力の裏面にある外集団に向けた嫌悪と非人間化傾向も捉える。 。彼らが提示する解決策はまた、交流と協力が基づいている親和性です。私たちの鐘はより多くの敵を征服したからではなく、より多くの友人を作ることによって生き残ったからだ。

心を読む人が生き残る
「進化というゲームで勝利する理想的な方法は、協力を開花できるように親和力を最大化すること」(20ページ)

私たちがよく知っている「赤字生存」は、実際にダーウィンが考案した表現ではない。ダーウィンは生存闘争で生き残るためには最適者にならなければならないのではないと主張した。むしろダーウィン以後の生物学者たちが自然を「血も涙もない切膜したところ」と描写してきたのだ。ヘアとウッズは赤字生存を称える「Survival of the Fittest」を変形した「Survival of the Friendliest」を本の原題とし、「最適者」ではなく「優しいことが生き残る」と話す。彼らが言う生存の不可欠な要素は「親和性」であり、これは私と他の相手と協力してコミュニケーションする能力です。この能力は特に私たちの種、ホモサピエンスから最もよく現れますが、髪は年々個体数が増える犬からもこの能力を発見します。彼はまず自分のペット牽引オレオと一緒に手押し実験遊びを進行するが、実験は簡単だ。片方だけに餌を隠したカップ2個を置き、ヘアが手振りで餌をつけたカップを指したとき、オレオが本当に手振りの意味を理解して餌を見つけるかどうかを見るのだ。驚くべきことに、オレオは速く走って餌を見つけます。オレオだけでなく他の犬とも変形した実験を何度も試みた後、ヘアは犬が手振りの意味を理解するという結論を下す。同じ実験をボノボとチンパンジーに試みた時、親和性の良いボノボは人と目を合わせて視線の意図を把握して餌を見つけ出すが、フレンドリーでないチンパンジーは引き続き実験で失敗する姿を見せる。
このような手振りとジェスチャーの意思を最もよく理解する紙がまさに人である。人の赤ちゃんは歩きを離す前から親と目に直面し、手振りとジェスチャーの意図を把握する。人には他人の心を読むことができる「心理論」能力があるからだ。これにより私たちの鐘は「地球で最も洗練された方法で他人と協力してコミュニケーションをとることができる」。他人と心でコミュニケーションすることで、私たちの種は感情反応を調節し、自己統制力を備え、生存に有利に進化したのだ。

初めて会った人にも優しく
「私たちの紙が生き残って進化するために私たちの定義を拡張しなければならない」(36ページ)

親和性は、すべての家畜化された種に共通して現れる特性です。犬は家畜化されたが、オオカミは家畜化されなかった。人々はほとんど人間が狼を意図的に家畜に繁殖させて犬になったと思うが、犬は自ら家畜化された種だ。人々を恐れていなかった親和性の良い犬は、狩猟採集である居住地の近くから人々の排泄物を食べながら生き残った。これを示すことが、いくつかの家畜化の兆候(脱色、フラックまたは小さくなった耳、小さな歯、穏やかさ、小さな脳、より頻繁な繁殖サイクルなど)だ。このような家畜化の兆候は、一人で生き残った人種であるホモ・サピエンスからも現れたが、これはすぐに人も家畜化されたことを意味する。
親和性が高まったホモ・サピエンスは社会連結網を拡大し、技術革新を遂げ、改善された技術でより多くの様式を求めることができた。このように人口密度が高まった集団は再び技術をさらに発展させた。しかし、技術革新だけでホモ・サピエンスが生き残ることはできなかった。私たちの種は「集団内他人」という新しい社会的カテゴリーも作り出した。私たちは一度も会ったことのない人であっても、同じ制服を着た人、同じ同好会の人ならば私たちの集団だと認識する。私たちは共通の社会規範を共有する他人も同じ集団の人とみなし、積極的にお互いを助ける。このような「集団内他人」に向けた親和力は集団アイデンティティを作り出し、他人を一つの「家族」に結束させる。このように「僕たちの種は集団メンバーの定義を拡張する」。

親和性の裏側に位置する攻撃性と嫌悪
「私たちは地球上で最も寛容であると同時に最も無慈悲な種です」(32ページ)

内集団に向けた親和力の上昇は、外集団に対する偏見を強固にし、外集団の構成員を排除することもある。まるで犬が自分の飼い主以外の人を見れば吠える現象のようだ。自分の集団、家族に脅威となる外集団が登場すると、私たちの脳では「心理論」活動を担当する部位の活動が鈍化する。他人の心を読む能力が弱くなると共感能力は消えて簡単に相手を非人間化することができる。親和力があった席に攻撃性と嫌悪だけ残るのだ。
ヘアとウッズは「有人原画」と「相互的大感」をこの現象の例として挙げる。有人原画とは、自分が属する集団と他の集団人を「人以下の有人員」に例えることをいう。クテリーの研究によると、白人たちは黒人とアジア人が類人猿にもっと近いと見て、ハンガリー人にはロムイン(ジプシー)が、テロ直後、イギリス人にはイスラム教徒が自分たちより類人猿に近いと考えている。親和性の裏側にあるもう一つの問題は相互的感情です。互いの集団に対して非ヒト化が進行すると、内集団を非ヒト化する外集団に対する「報復性非ヒト化」が発生し、これにより集団間の葛藤がさらにひどくなる。これは現在人種、国家だけでなく、ある国家内でも起きている普遍的現象だ。特に最近、世界では「社会支配性向」と「右派権威主義性向」が高い人々で構成された代案右派が出現しているが、内集団が優れていると考える社会支配性向の人々と外集団には嫌悪で対応する右派権威主義性向の人々はこのような相互的感覚に基づいてよりひどい非人間化を目指しています。

双極化の大尺点に立った人類の未来
「私たちの人生はどれだけの敵を征服したのではなく、どれだけの友人を作ったのかで評価しなければならない」(300ページ)

この本は憎悪を煽り、権力を握ったトランプ時期に使われた。トランプがメキシコの「国境障壁はあの獣たちから守ってくれる動物園フェンスのようなもの」と話した時、民主党議員だった働いたオマは「猿が高く上がるほど見えるのはお尻だけだ」と言い返した。トランプの大統領就任演説があり、数週間後には急進左派団体であるアンティファ(Antifa)デモたちが右派演説家に抗議するために集結した。火炎瓶に火をつけてガラス窓を破って耳目を集中させたデモは表面的には成功したようだった。しかし、米国の政治学者エリカ・チェノウェスによると、相手を外集団として規定し、その集団を非人間化したり、暴力デモを敢行することは「効果を見ることができない」という。先に述べたように「人自己家畜化仮説」によると、ある集団の構成員が外集団を非人間化するとき、相手に最悪の暴力行為を誘発するためだ。人を動物にたとえたり、嫌悪感を感じる言語で描写するのも、最も危険な形態の「憎悪言説」だ。
「人の自己家畜化仮説」はこれに対する解決策を提示している。答えはまさに接触と交流だ。交流が頻繁になるほど、内集団の構成員が脅かされたときに現れる「報復性非人間化」の循環環を「補答性人間化」に変化させることができる。代案右派の人々が同性愛者、黒人在住者、移民者、ホームレスなど少数者と接触するほど慣用的に変わり始めたか、第二次世界大戦にユダヤ人の生存を助けたヨーロッパ人の大部分が戦争前ユダヤ人との緊密な関係だったことを見た。時も、接触と交流は非人間化と排斥、そして嫌悪を減らす方案といえる。
最近、韓国社会は「地獄島」を見るようだ。支持しない政党と集団に対する非難と非人間化が深刻で、ジェンダー葛藤の程度はさらに激しくなっている。進歩政党と保守政党は嫌悪の言葉を注ぎ、両極化を主導する。公論場では荒くて日立った嫌悪の言葉だけ聞こえる。まるでお互いが最適者になろうとする「赤字生存」の一面を見るようだ。あなたを制圧しなければ、私が生き残ることができるという自己啓発と各自生のメッセージが学校と企業の間を幽霊のように徘徊する。しかし、私たちは今知っています。 「暴力は別の暴力を生み出す」と怒りで一貫することは効果的ではないことを。私たちが生き残るためには優しさで対応しなければならない。出会い、目を合わせて、お互いの話を聞くこと。私と「他の」人を排除せずに交流と接触の機会を開いてみること。過去の人類がそうだったように、優しいことだけが生き残ることができるので。

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